Kamis, 26 Juli 2012

benarkah mengganti yang awal dan yang akhir dengan Alpha dan Omega tidak merubah konten dan makna?


Arche dari Penciptaan Tuhan sebagai Alpha dan Omega (No. 229)

(Edisi 1.0 19971217-19971217)

Argumen dari Kekristenan modern tentang Kristus memiliki banyak asal-usul mereka dalam filsafat Yunani dan praktik keagamaan kuno yang berjalan bertentangan dengan Alkitab. Beberapa teks Alkitab dalam bahasa Inggris telah menerjemahkan untuk menyembunyikan maksud dan struktur penerapan ketentuan karena mereka bertentangan dengan teologi Trinitas. Penerapan ketentuan Arche, Alpha dan Omega, awal sampai akhir, awal dan akhir, dijelaskan dengan mempertimbangkan berbagai teks.



Kristen Gereja-gereja Tuhan

PO Box 369, Woden ACT 2606, AUSTRALIA

Email: secretary@ccg.org

(Hak Cipta ã 1997 Wade Cox)

Makalah ini dapat diperbanyak dan didistribusikan tanpa dipungut biaya dengan syarat tanpa perubahan atau penghapusan. Nama dan alamat penerbit dan pemberitahuan hak cipta harus disertakan. Tidak ada biaya yang dikenakan pada penerima salinan yang didistribusikan. Kutipan singkat dapat dimuat dalam artikel kritis dan ulasan tanpa melanggar ketentuan hak cipta.

Makalah ini tersedia dari halaman World Wide Web:
http://www.logon.org dan http://www.ccg.org

Arche dari Penciptaan Allah sebagai Alfa dan Omega

Dalam berbagai makalah pada Tuhan dan Mesias, kami telah berurusan dengan dua aspek pertama dari konsep-konsep yang terkandung dalam diri Allah, yaitu orang-orang dari Allah Bapa, dan Yesus Kristus sebagai Anak Allah. Ringkasan diperoleh dari bagian pertama dari Pernyataan Keyakinan kami adalah bahwa Allah Bapa adalah benar satu-satunya Allah dan bahwa Yesus Kristus adalah Anak Allah dan bahwa pemahaman ini adalah prasyarat untuk hidup yang kekal (Yohanes 17:3).

Allah Bapa

Dewa Agung alam semesta adalah Tuhan. Dia adalah Mahakuasa, Pencipta dan Pemelihara Langit, bumi dan segala sesuatu di dalamnya (Kej. 1,1;. Neh 9:6;. Mzm 124:8; Yes 40:26,28;. 44:24, Kisah Para Rasul 14 : 15; 17:24,25; Wahyu 14:7). Dia sendiri adalah abadi (1 Timotius 6:16). Dia adalah Allah dan Bapa kita dan Allah dan Bapa Yesus Kristus (Yoh. 20:17). Dia adalah Allah Yang Mahatinggi (Kej 14:18; Bil 24:16;.. Ul 32:8;. Mrk 5:7) dan Satu Tuhan (Yohanes 17:3;. 1 Yoh 5:20).

Yesus Anak Allah

Yesus adalah tunggal pertama (prototokos) ciptaan (Kolose 1:15) maka awal (arche) dari ciptaan Allah (Wahyu 3:14). Dia adalah onlyborn (monogene) Anak Allah (Matius 3:17; Yoh 1:18;.. 1 Yoh 4:9), dikandung dari Roh Kudus dan lahir dari perawan, Mariam salah disebut Maria dalam bahasa Inggris (Luk 1:26-35). Dia adalah Kristus atau Mesias (Matius 16:16;. Yoh 1:41), yang dikirim dari Allah untuk menjadi Juruselamat kita dan Penebus (Matius 14:33;. Yoh 8:42;. Ef 1:7; Tit. 2:14).

Komentar di 3:14 Wahyu bahwa Kristus adalah arche dari ciptaan Allah memiliki makna besar. Pada umumnya kami tidak mengerti mengapa hari ini Yesus Kristus berkata kepada Yohanes dalam hubungannya dengan gereja Laodikia, pada dasarnya, "memberitahu malaikat jemaat Laodikia bahwa Akulah arche dari ciptaan Allah". Sekarang alasan itu dilakukan adalah karena, dalam gereja Laodikia, argumen ini adalah untuk muncul baik di gereja dan di era yang Kristus bukan arche dari ciptaan Allah. Argumen ini berpusat di sekitar kekekalan materi dan imanensi Allah dalam semua materi.

Para arche kata berarti awal. Istilah yang digunakan dalam Wahyu 3:14 tampaknya berhubungan dengan diskusi filosofis yang masih ada di Timur Tengah dari Philo melalui Platonis Tengah untuk neo-Platonis. Argumen berpusat di sekitar teori asal-usul dunia. Anda perlu memahami argumen ini karena pentingnya itu masuk ke dalam Gerakan New Age. Kemudian Anda akan memahami hujatan dari Gerakan New Age. Anda juga akan memahami bahwa itu adalah nubuatan tentang Yesus Kristus bahwa argumen ini akan muncul di gereja pada hari-hari terakhir dan gereja Laodikia akan dilacurkan oleh itu dan kehilangan haknya untuk kebangkitan pertama. Para teolog Clement dari Alexandria mengambil argumen sebagai bentuk Gnostisisme (Gnosis berarti pengetahuan maka Gnostisisme adalah proses di mana mencapai pencerahan dimulai). Ada dua tingkat yang terlibat; kaum awam dan unsur-unsur Gnostik. Imamat yang sebenarnya yang menjadi unsur Gnostik. Mereka diduga memiliki pengetahuan rahasia dan kaum awam diberi tingkat yang lebih rendah dari pemahaman. Ini fungsional menjadi doktrin Nikolaus mana imamat berpendidikan diadakan untuk memperoleh pengetahuan yang awam tidak mencapai, atau tidak bisa mencapai ke karena misteri yang terlibat. Kristus berkata bahwa ia membenci doktrin Nikolaus dan ajaran Bileam mengajar untuk disewa. Doktrin Bileam sejalan dengan doktrin Nikolaus dan itu, sebenarnya, adalah langsung anti-Kristus. Ini batas-batas atau batas kapasitas Roh Kudus tumbuh dalam individu. Kita harus memahami hubungan dan penerapannya kepada Roh Kudus. Doktrin-doktrin dibahas dalam karya tulis Nikolaus (No. 202) dan juga Doktrin Bileam dan Nubuatan Bileam (No. 204).

Clement diikuti penulis Yahudi Philo dalam menafsirkan awal Kejadian dengan beralih ke perbedaan antara Platonis yang masuk akal dan dunia dipahami. Dunia material dan imaterial pada dasarnya dikembangkan berdasarkan garis Platonis. Dengan demikian ia juga setuju dengan Platonisme sekolah yang juga dianggap masuk akal dunia sebagai salinan yang jelas. Salvatore Lilla (.. Clement dari Alexandria, Ch III, Oxford University Press, 1971, hal 192) mencatat ini dan pada halaman 230 mengatakan:

Dalam doktrin Clement materi, seperti Philo dan Platonisme Tengah, tampaknya percaya pada pra-eksistensi dan menganggapnya sebagai yang tidak memiliki bentuk dan kualitas (bdk. Ch III. Hal. 226).

Perjanjian ini hanya parsial sebagai Clement menolak pandangan sekolah-Platonisme menurut mana materi merupakan salah satu archai - pluralitas awal asal-usul dunia. Clement mengatakan bahwa tidak bisa, tetapi mereka mengatakan hal itu, dan materi yang asli. Clement menyatakan bahwa Allah adalah arche hanya benar dan bahwa semua arche lain diikuti dari Allah. Sekarang Kristus telah mengatakan bahwa ia adalah arche dari ciptaan Allah karena ia diciptakan oleh delegasi dari Allah. Itu adalah posisi Alkitab, dan mengapa Yesus Kristus mengatakan. Clement diadakan kemudian, bahwa Allah adalah arche hanya benar, yang benar dari Wahyu 4, di mana segala sesuatu diciptakan oleh kehendak Tuhan. Tapi Platonis yang mengatakan bahwa materi itu sendiri adalah suatu arche. Clement percaya pada keberadaan materi sebelum asal usul dunia. Dengan kata lain, materi memiliki keberadaan yang hakiki sebelum pembentukan aktual di dunia. Hal ini mirip dengan teori big bang di mana materi sudah ada di awal. Ini dimulai dan kemudian terpadatkan, dibentuk menjadi planet. Jadi dunia diciptakan dari materi big bang. Jadi teori big bang bukanlah hal baru. Ini adalah doktrin Platonis. Clement membela tuduhan bahwa Stoa, Plato, dan Aristoteles telah dianggap materi sebagai salah satu prinsip pertama. Dia mempertahankan hal ini telah dijelaskan oleh para filsuf seperti aslinya tanpa kualitas apa pun dan didefinisikan oleh Plato seperti saya pada datang ke dalam keberadaan di wadah (upodoche) (lihat Timaeus 49e-50a, 50b-c), dan yang tanpa bentuk ( .. Tim esp 50D-e), sulit untuk tahu (51b1), yg dpt dipahami dengan cara tidak sah (haram: Lilla) penalaran, dan hampir tidak bisa dipercaya (52b2). Clement tampaknya setuju dengan mereka sepenuhnya (Lilla, hal. 193). Jadi begitulah gereja-gereja mulai merumuskan konsep-konsep ini, bergerak menjauh dari Alkitab ke dalam Platonis. Ini adalah prekursor penalaran Trinitarian dan itu adalah Platonisme, murni dan sederhana. Philo (tulisan filsuf Yahudi pada periode sebelum Kristus) dan Plutarch sebaliknya menganggap materi sebagai masih merupakan ousia (Lilla, hal. 230). Lilla kata Plutarch yang bersama-sama dengan kaum Platonis Tengah lain seperti Albinus, Apuleis dan penulis buku ketiga dari Diogenes Laertius dan materi dianggap Hippolytus sebagai kekal dan sebagai yang tidak memiliki kualitas dan bentuk (ibid., Ch. III, hal 193,195-6). Jadi mereka secara efektif mengatakan itu di atas sana tapi ada kualitas tidak, itu tergantung di udara. Anda memiliki format (keabadian) yang memiliki sifat-sifat Allah. Ini memiliki kekekalan dalam dirinya sendiri. Dari proses berpikir datang sistem Babilonia animisme. Alasan ini berasal dari Babilonia dan agak perumusan proses-proses pemikiran. Dalam mengenai hal seperti saya pada Clement setuju dengan neo-Pythagoreanism, dengan Plotinus, dan mungkin juga dengan Ammonius Saccas (Lilla, Ch. III, hal 195-196 dan fn 1,. Hal. 226).

Dengan demikian, materi adalah dalam perdebatan, apakah itu tidak berbentuk abadi atau tak berbentuk dibuat. Itu adalah inti dari argumen. Para kekekalan tanpa bentuk materi membuatnya menjadi ousia atau hypostasis Allah, maka Allah adalah imanen karena materi adalah hypostasis Allah dan karena Allah ada di dalam materi. Dari penalaran kuasi-Gnostik Tritunggal dikembangkan di mana tiga hipostasis Allah adalah hipostasis primer. Sekarang kita akan lebih dari itu di gereja.

Kemudian, muncul pertanyaan: Apakah dunia dihasilkan atau ungenerated? Dengan kata lain, apakah itu memiliki kehidupan itu sendiri atau yang itu dibuat. Ini pra-empts argumen saat ini evolusi dan penciptaan. Kristus mengatakan bahwa itu bukan; bahwa ia arche itu. Ia adalah instrumen ciptaan Tuhan dan bahwa materi (dunia) itu sendiri bukan arche dan Allah tidak imanen dalam materi, tidak dalam batuan, dalam batu, dan kaca. Untuk mengatakan bahwa Allah adalah imanen dalam materi, dari segi kehancuran dan pembunuhan dan bahwa Allah sendiri secara intrinsik jahat, merupakan penghujatan. Anda kemudian mendapatkan ke titik di mana Setan dianggap jahat dari saat penciptaan dan sebenarnya hanya hypostasis dari kejahatan Allah.

Demikian pula, para malaikat hanyalah hipostasis Allah, seperti aspek pesan-Nya. Satu sekarang dapat melihat dahsyatnya penghujatan yang muncul. Orang-orang buta untuk masalah ini. Terutama karena mereka mengikuti ajaran pemerintah yang tidak ada hubungannya dengan sistem Alkitab. Itulah mengapa Allah dan Kristus membenci doktrin Nikolaus. Ini tirai orang untuk kebenaran. Mereka ditumbangkan oleh doktrin Platonis. Umat ​​pilihan yang harus dibuat sadar akan hal ini kesalahan doktrinal.

Pesan ke Laodikia dibuat agak lebih jelas dari diskusi ini. Perdebatan filosofis berpusat di sekitar anggapan bahwa materi itu sendiri adalah ousia atau hypostasis dari satu dan dengan demikian Tuhan adalah imanen dalam segala hal. Allah sehingga di kayu dan batu. Ini adalah anggapan dasar di balik Animisme termasuk yang ditemukan di Babel, Shamanisme, dan semua Teologi Pembebasan memperluas agama Buddha dan Shinto ke Jepang. Sekarang buku Sir Wallace Budge di Babel (dia digali itu) telah sekitar untuk waktu yang lama. Kami telah dikenal selama lebih dari seratus tahun apa agama Babilonia adalah. Agama Babel adalah animisme dan itulah agama yang didorong melalui banyak Gereja-gereja hari ini.

Clement, seperti Philo dan Timur Tengah Platonis - Plutarch dan Atticus - generasi secara terbuka disukai. Clement, menyusul Philo, menyatakan bahwa penciptaan tidak terjadi dalam waktu, karena waktu itu sendiri secara langsung tergantung pada dunia yang masuk akal (Lilla, hal. 230). Ini adalah fundamental yang salah (untuk alasan yang diuraikan sebelumnya dan dalam makalah lain) dan diambil oleh Agustinus dalam Kota Tuhan. Untuk mengulang bagian tentang Waktu dan Kekekalan dari Kehidupan kertas Abadi (No. 133):

Konsep waktu hanya terjadi ketika ada hubungan antara objek. Sebagai contoh sehari terjadi sebagai pergerakan bumi pada porosnya dalam kaitannya dengan matahari. Setahun surya dipahami sebagai revolusi tunggal bumi mengelilingi matahari. Ada berbagai tahun terlibat dalam rotasi galaksi, yaitu Surya / sideris / Galaksi. Alam semesta memiliki faktor ekspansi yang berhubungan gerakan dari titik utama.

Titik utama ditentukan oleh Penrose sebagai sepuluh sampai kesepuluh ke [kekuasaan] 123. Jadi dari besarnya semata-mata jumlah ini harus ada titik asal, dan tidak ada lain, untuk alam semesta. Semua gerakan ini dinyatakan dalam konsep waktu yang berkaitan dengan sistem bumi.

Terlepas dari metode pengukuran hanya dapat bahwa waktu berasal dengan hubungan dari dua atau lebih objek satu sama lain. Jadi waktu hanya dapat dimulai dengan adanya dua atau lebih objek. Tuhan ada sebelum waktu. Generasi dari elohim sebenarnya awal waktu: Awal penciptaan Allah (Wahyu 3:14). Kolose 1:15 mengatakan bahwa Kristus adalah tunggal pertama Penciptaan.

Tuhan Allah demikian Alpha, karena baik sebab dan ada, dan menjadi tujuan akhir tindakan bahwa Allah adalah Omega:

Wahyu 1:8 "Aku adalah Alfa dan Omega, firman Tuhan Allah, yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang.

ketika ia menjadi semua dalam semua (Efesus 1:23).

Jadi konsep waktu dimulai dengan perumusan Yesus Kristus. Untuk saat Yesus Kristus yang dihasilkan (dan elohim yang dihasilkan) waktu dimulai karena ada hubungan antara dua makhluk. Hanya Tuhan yang ada dalam keabadian. Terlepas dari masalah pengukuran, dua benda berasal waktu. Kristus kemudian menjadi penciptaan Allah dari generasinya. Semua ciptaan berasal dari dia dan melalui dia. Maka Allah adalah Alpha baik sebagai penyebab dan keberadaan dan tujuan akhir dari tindakan. Dengan demikian, Ia juga Omega dari Wahyu 1:8. Dengan demikian, Kristus memperingatkan jemaat Laodikia dan kita harus memperhatikan peringatan ke Laodikia.

Alfa dan Omega sebagai diperpanjang kepada Yesus Kristus

Alpha dan Omega judul dan istilah lain yang digunakan terutama dalam kitab Wahyu Yunani keprihatinan jawaban filosofis serta negara fakta jelas delegasi dari posisi elohim ke terpilih melalui Yesus Kristus.

Wahyu 1:11 dalam KJV memiliki referensi ke Alpha dan Omega yang diterapkan kepada Yesus Kristus. Judul ini tidak ada dalam RSV dan teks-teks kuno (bdk. Companion Bible catatan teks). Tampaknya hanya dalam Receptus dan karenanya KJV.

Pentingnya penambahan ini sedang digunakan untuk menyembunyikan urutan apa yang terjadi dalam penerapan judul dari Allah kepada Kristus dalam urutan nubuat Wahyu.

Oleh karena teks asli yang berbunyi kurang lebih sebagai RSV:

Wahyu 01:11 11 berkata, "Tulis apa yang Anda lihat dalam sebuah kitab dan kirimkanlah kepada ketujuh gereja, ke Efesus, ke Smirna, ke Per'gamum dan Thyati'ra, ke Sardis, ke Filadelfia dan ke La-odice ' a. " (RSV)

Teks ini menjadi dalam KJV:

Wahyu 1:11 11 Mengatakan, Aku adalah Alfa dan Omega, yang pertama dan yang terakhir: dan, Apa yang engkau lihat, tuliskanlah di dalam sebuah buku, dan kirimkan kepada ketujuh jemaat ini di Asia; kepada Efesus, dan ke Smirna, dan kepada Pergamus, dan ke Tiatira, ke Sardis, ke Filadelfia dan ke Laodikia. (KJV)

Penempatan dalam teks ini dilakukan khusus untuk mendukung Trinitarianisme dan meniadakan maksud dari sisa Wahyu dalam hal ini.

Wahyu 1:8 menjelaskan referensi ini dengan menerapkannya kepada Allah yang Wahyu 1:6 mengatakan adalah Allah dan Bapa dari Kristus.

Wahyu 1:8 8 "Aku adalah Alfa dan Omega," kata Tuhan Allah, yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang, Yang Mahakuasa. (RSV)

Kita melihat lagi KJV menggunakan menghapus Receptus kata-kata ho theos atau Allah dan hanya menggunakan kurios atau Tuhan. Teks ini kemudian membawa maksud yang sama sekali berbeda dan penipuan dari kedua teks mengacu pada Kristus ketika Alfa dan Omega yang jelas berada di tangan Tuhan Allah dan Bapa dari Kristus dan tidak diterapkan kepada Kristus sama sekali dari awal. Ini memiliki banyak kaitannya dengan teologi seperti yang dikembangkan dari kekhawatiran filosofis dan Trinitarian Yunani kita lihat di sini. Itu adalah usaha yang disengaja pada menyembunyikan hakikat sebenarnya dari posisi Kristus dalam hubungan dengan Tuhan dan mengangkatnya dalam struktur palsu Trinitas.

Wahyu 1:8 8 Aku adalah Alfa dan Omega, awal dan akhir, firman Tuhan, yang, dan yang sudah ada dan yang akan datang, Yang Mahakuasa. (KJV)

Wahyu 1:17 dan 2:8 tidak mengandung kata-kata adalah Alfa dan Omega. Mereka menggunakan protos dan eschatos yang menyiratkan konsep lain yang berbeda dengan Alfa dan Omega.

Wahyu 1:17 17 Ketika aku melihatnya, aku jatuh di kakinya seolah-olah mati. Tapi ia meletakkan tangan kanannya di atas saya, berkata, "Jangan takut, Aku adalah Yang Awal dan Yang Akhir, (RSV)

Wahyu 02:08 8 "Dan tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Smirna menulis:` Kata-kata pertama dan terakhir, yang mati dan hidup kembali (RSV).

Para protos Ketentuan dan eschatos membawa konsep-konsep yang terkandung dalam Wahyu 3:14 di mana Kristus adalah arche atau awal penciptaan Allah sebagai prototokos atau pertama diperanakkan sebagai anak rohani. Dia kemudian menjadi satu-satunya Allah yang lahir dari Yohanes 1:18 (sebagai theos atau elohim atau theos monogene).

Fungsi ini meningkat. Pada kedatangan Mesias dan dalam proses akhir dengan munculnya Kota Allah, kita melihat Mesias sebagai Alpha dan Omega. Judul-judul ini tidak diterapkan kepadanya awalnya, yang merupakan motivasi di balik terjemahan palsu dan penambahan.

Dalam Wahyu 22:13-16 kita melihat dua gelar menjadi Mesias bergabung pada saat ia datang sebagai terang dan bintang timur.

Wahyu 22:13-16 13 Aku adalah Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Awal dan akhir. "14 Mahakudus adalah mereka yang mencuci jubah mereka, supaya mereka memiliki hak untuk pohon kehidupan dan bahwa mereka bisa masuk kota dengan gerbang 15 Di luar ada anjing, dan ahli-ahli sihir dan pezina dan pembunuh dan penyembah berhala, dan setiap orang yang mencintai dusta dan yang melakukannya.. 16 "Aku Yesus, telah mengutus malaikat-Ku untuk Anda dengan ini kesaksian bagi gereja-gereja. Aku adalah tunas, yaitu keturunan Daud, bintang timur yang terang "(RSV).

Dia diberi judul-judul ini sebagai kekuatan didelegasikan dari Allah. Sebagai protos penciptaan ia menjadi satu dengan Alpha. Sebagai eschatos penciptaan ia menjadi satu dengan Omega sebagai Allah menjadi semua di dalam semua (Efesus 4:6).

Wahyu 21:6 menunjukkan titik ketika peristiwa ini terjadi. Kristus menjadi Alfa dan Omega dan arche dan telos. Dia dinyatakan sebagai arche atau awal penciptaan Allah dari 3:14 Wahyu. Di sini kita memiliki arche sebagai awal dan akhir sebagai telos. Kata terjadi adalah netral kolektif jamak gegonan (lih. Wahyu 16 dan 17 dan Marshall RSV Interlinear). Hal ini diterjemahkan sebagai hal itu dilakukan. Namun itu berarti, dan Marshall menerjemahkannya sebagai, itu telah terjadi.

Wahyu 21:6 6 Dan ia berkata kepada saya, "Semuanya telah terjadi Aku adalah Alfa dan Omega, awal dan akhir Untuk yang haus akan saya berikan dari sumber mata air dari air kehidupan tanpa pembayaran.. (RSV)!

Ini telah terjadi diterjemahkan sebagai hal itu dilakukan untuk menyembunyikan konsep bahwa proses Allah menjadi semua di dalam semua dimulai dengan Kristus yang tidak seperti itu pada awalnya.

Dengan demikian kita berurusan dengan konsep progresif kegiatan Mesias dan umat pilihan. "Lihat, Aku membuat semuanya baru".

Allah menjadi semua di dalam semua. Jadi Tuhan adalah hasil Omega atau akhir penciptaan-Nya sendiri. Para penerjemah KJV Trinitas sengaja menyembunyikan fakta dan konsep dari pembacanya.

Kristus sebagai Arche dalam Trinitarianisme

Argumen tersebut di atas diadakan menjadi fitur dari pesan kepada jemaat Laodikia. Jadi argumen yang harus menjadi sumber utama dari kesalahan dalam gereja - atau era dengan ekstensi. Nubuatan mengatakan apa kesalahan adalah. Ini adalah kesalahan utama dari gereja Laodikia dan alasan bahwa Allah spews gereja Laodikia keluar dari mulut-Nya.

Kristus mengatakan bahwa ia adalah arche dari ciptaan Allah. Clement harus memiliki Allah sebagai arche hanya benar untuk mencegah konsep Kristus sebagai awal dari suatu kegiatan Allah. Itulah apa adalah semua tentang. Para penganut Tritunggal tidak ingin Kristus dalam posisi itu karena Kristus kemudian menjadi sebuah kegiatan Allah daripada Allah sendiri sebagai struktur Dwitunggal.

Kecuali Anda memiliki struktur Dwitunggal Anda tidak dapat membangun Tritunggal - dan benih Tritunggal yang melekat dalam struktur Dwitunggal. Oleh karena itu, Binitarianism mengandung benih-benih kehancurannya sendiri. Bergandengan tangan dengan kesalahan ini adalah doktrin Soul. Clement adalah, bagaimanapun, seorang teolog yang, untuk semua maksud dan tujuan, sebuah Gnostik. Dia percaya dalam doktrin Jiwa dan bahwa jiwa-jiwa naik melalui tujuh tingkat dan bebas dari nafsu material dan memiliki gnosis (Lilla, hal. 182). Dengan demikian umat pilihan ditahan melalui proses pencerahan. Setiap gereja, untuk menjadi Trinitarian, akan berkomitmen untuk merangkul doktrin Soul. Pada akhirnya harus ada jiwa dunia sistem yang dikembangkan dan kemudian individu menjadi bagian dari jiwa dunia. Pendakian dari tujuh tingkat yang Clement sedang berbicara tentang adalah Shamanisme murni. Ini berasal dari sistem Babilonia dan keluar ke padang Stepa Rusia dengan dispersi setelah banjir. Ini membentuk sistem perdukunan di mana penganut berjalan dari satu tingkat ke yang berikutnya melalui tujuh tingkat umum. Ada dapat sebanyak sembilan dan tiga belas. Ada semangat atau setan mengendalikan (atau Tuhan yang mereka sebut) masing-masing dari tujuh tingkat sampai Anda naik ke tingkat tertinggi.

Itulah yang Clement mengusulkan dan itulah yang ascents Platonis mistik adalah semua tentang. Itulah yang para teolog Kapadokia yang mengusulkan. Mereka menganjurkan pendakian mistis dari tujuh tingkat. Dewa mereka sampai bukan Allah. Mereka demonists. Sistem yang sama berlaku dalam Buddhisme saat ini. Pada upacara takdir Buddha ada kerucut dengan tingkat di dalamnya, dengan telur di satu tingkat, semua itu simbolis membangkitkan roh-roh turun melalui tingkat untuk masuk ke penganut. Siapapun dalam Buddhisme tentu dalam sistem perdukunan. Mereka memanggil roh untuk masuk ke mereka dan membawa mereka berakhir. Seluruh struktur pendakian jiwa diarahkan sekitar demonisme dan doa roh. Ini adalah semangat yang berbeda dengan Roh Kudus. Itulah mengapa penting untuk memahami bahwa sebelum kita mempelajari Roh Kudus.

Perbedaan antara bahan Kristen, Platonis dan Gnostik teori penciptaan yang melibatkan lengkungan adalah bahwa kaum Gnostik percaya bahwa archontes umumnya kekuatan jahat di bawah yurisdiksi Jaldabaoth para pencipta dunia inferior dari dunia material (lihat Yohanes 41:12-14 Apochryphon dan naskah kuno II . Krause-Labib, II 4-5, hal 139;. Lilla, hal 183 dan fn 5)... Perbedaan fungsional dalam dua abad pertama. Identifikasi sebagai Logos dilakukan sebagai hypostasis kedua Allah. Clement mengidentifikasi logo sebagai hypostasis kedua dari Allah, bukan yang pertama dengan kebijaksanaan ilahi, yang pertama dari makhluk diciptakan oleh Allah dan penasihat-Nya (Lilla, hal. 208). Para penasihat Allah adalah hikmat dari Amsal 8:22. Itu berasal dari kesalahpahaman tentang peran Roh Kudus. Roh Kudus adalah kekuatan Allah yang pertama yang masih ada dengan Tuhan dalam penciptaan. Roh Kudus tidak datang setelah Kristus. Secara logis berasal dari Allah, sebagai kekuatan-Nya. Ini adalah sarana yang Kristus dan semua penghuni surga terikat kepada Allah. Argumen ini sangat penting, sehingga mempelajarinya untuk memahami argumen dari orang-orang.

Perdebatan itu berpusat di sekitar suatu filsafat yang berusaha untuk merebut Kitab Suci atau menyalahgunakan bahwa Kitab Suci sehingga semua elemen penciptaan berada di hypostasis fakta atau ousia Allah. Hypostasis dan ousia bukanlah hal disiplin sama. Hipotesa adalah istilah Stoic; ousia adalah istilah Platonik. Keduanya berarti dasarnya hal yang sama. Para penganut Tritunggal menggunakan hipotesa sebagai aspek ousia satu. Jadi mereka menggunakan dua istilah berarti Allah sebagai yang berisi tiga hypostasis. Penting untuk memahami apa yang dikatakan orang ketika mereka menggunakan istilah (lihat karya Penggunaan hypostasis Term (No. 230) untuk penjelasan lebih lengkap dari istilah-istilah ini). Para malaikat dengan demikian dianggap hipostasis Allah sebagai setan juga. Jadi Setan bisa menjadi jahat dari saat ciptaan-Nya seperti yang telah maju baru-baru ini oleh beberapa akademisi di Gereja-gereja Tuhan. Kita telah melihat bagaimana hal ini tidak benar. Alkitab cukup jelas bahwa Setan adalah sempurna dari saat penciptaan-Nya (Yehezkiel 28:15).

Konsepnya adalah: Seperti Tuhan adalah imanen dan semua entitas hanyalah hipostasis Allah, Setan demikian merupakan hipostasis yang tidak memiliki realitas selain sebagai ekspresi dari pikiran Allah. Demikian pula, para malaikat juga hanya mencerminkan Tuhan dan tidak memiliki keberadaan nyata selain sebagai hipotesa. Penipuan ini meluas ke imanensi bahan melalui neo-Platonis perkembangan filosofis. Ini melampaui Trinitarianisme mendasar dalam Teologi Proses dikembangkan dari neo-Platonisme. Ini adalah dasar dari sistem ibadah dari hari-hari terakhir.

Sistem Teologi Proses yang dikembangkan oleh neo-Platonis dari Trinitarianisme akan menjadi sistem, yang akan mengambil alih agama Buddha dan semua agama-agama lain dan menggabungkannya ke dalam sistem dari hari-hari terakhir. Hal ini berlaku untuk agama Shinto dan Hindu Teologi Pembebasan. Ini adalah sebuah sistem umum dan merupakan alat untuk menghancurkan Gereja Katolik, bukan pelestariannya. Ini adalah sarana yang Beast menyala Pelacur dan menghancurkan itu. Kami adalah, pada kenyataannya, menonton agama hari-hari terakhir yang dilembagakan. Ia juga memiliki awal dalam Gereja-gereja Tuhan. Ini adalah dari sistem bahwa manusia Sin akan naik. Sistem ini akan menipu bahkan terpilih sangat jika itu mungkin.

Konsep ini adalah penipuan mutlak dan telah memasuki Gereja Tuhan di zaman akhir seperti Kristus menunjukkan. Kristus membuat komentar untuk menunjukkan bahwa ia adalah awal atau arche dari ciptaan Allah. Clement adalah benar bahwa Allah adalah arche benar bahwa Dia menciptakan dari kehendak-Nya dan dari-Nya akan segala sesuatu diciptakan (Wahyu 4:11). Allah dengan demikian pencipta tetapi Kristus adalah instrumen penciptaan dan awal (lihat di atas).

Gagasan bahwa kebijaksanaan ilahi adalah penasihat Allah dan yang pertama dari makhluk yang diciptakan Allah itu, menurut Lilla, karakteristik filosofi Yahudi-Alexandrine sebelum Philo. Jadi orang-orang Yahudi di Alexandria mengerti bahwa hikmat adalah yang pertama dari unsur-unsur yang diciptakan Tuhan. Jadi mulai dari Allah, dengan Firman Allah kemudian datang menjadi ada dan terikat bersama-sama kepada Allah, dengan kebijaksanaan sebagai Roh Kudus. Ini adalah Sophia dari Sirakh 1:4 dan entitas dibuat pertama dari Amsal 8:22. Kebijaksanaan Salomo 9:9 menunjukkan hal itu membantu Allah dalam penciptaan. Kejadian mengacu pada Roh Allah di Kejadian 1:2. Para penulis sebelum Kristus tidak benar menjelaskan aspek kuasa Allah sebagai makhluk dan kesalahan ini telah berlangsung sampai hari ini sebagai konsep bahwa Roh Kudus adalah seorang pribadi. Itulah asal-usul kesalahan.

Roh itu logis emanasi pertama dari Allah, karena generasi Kristus dan elohim lain yang dibuat secara logis diperlukan untuk itu menjadi sebuah mekanisme untuk integrasi mereka dengan Tuhan agar ada menjadi Monoteisme mutlak sebagai kesatuan yang utuh. Tuhan adalah pusat dari semua makhluk. Semua makhluk dalam Hosti terikat kepada-Nya oleh Roh Kudus. Melalui Roh bahwa sifat Allah ditransmisikan ke semua makhluk, baik Kristus dan seluruh umat pilihan, dan akhirnya semua manusia. Itu mekanisme dan kecuali Anda memahami proses bahwa Anda tidak bisa benar-benar memahami apa yang terjadi dengan Roh Kudus. Hal ini terjadi karena hukum Allah berasal dari kebaikan kekal sifat Allah. Jadi, tidak bisa Dwitunggal karena ada sentralitas utama untuk kebaikan, dan kebaikan yang adalah Tuhan. Kristus berkata bahwa hanya Allah yang baik, mengapa kaukatakan Aku baik, hanya Tuhan itu baik karena logika sentralitas kebaikan tertinggi. Anda tidak dapat memiliki sistem ditheist. Penalaran, logika, memberitahu kita bahwa kita tidak bisa. Hukum Allah berlangsung dari sifat Allah yang berdiri selamanya, karena Allah sendiri tidak berubah, yang pada dasarnya baik sebagai pusat kebaikan tertinggi.






Kristen Gereja-gereja Tuhan

PO Box 369 Woden, ACT 2606 Australia

E-mail: CCG Sekretaris

Copyright: Koran-koran di situs ini dapat digandakan dan didistribusikan mereka disalin sepenuhnya tanpa perubahan atau penghapusan. Nama dan alamat penerbit dan pemberitahuan hak cipta harus disertakan. Tidak ada biaya yang dikenakan pada penerima salinan yang didistribusikan. Kutipan singkat dapat dimuat dalam artikel kritis dan ulasan tanpa melanggar ketentuan hak cipta.

 sumber:  http://www.ccg.org/english/s/p229.html

Tidak ada komentar:

Posting Komentar